采用的简单的七星灯续命法子马超

/ / 2015-10-25
七星之气会结成一星,在人头顶上三尺,这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历,而光大而明代表善,光冥而暗则...

  七星之气会结成一星,在人头顶上三尺,这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历,而光大而明代表善,光冥而暗则小。常为善者,常多得福,常主恶者,常多得灾,也就是这个道理,如果这个光完全消失了,人也就去世了。

  民间有个说法:每个人都是天上的星星,如果有流星坠落,就代表有人去世了。这个说法其实是误解,把虚星与实星搞混了。

  既然有了衡量标准,那么这些延生术到底有没有用?从现实的经验来看,不论各流派,可以确定延生类这些术法,在信众配合并且法师认真处理的前提下,可以确定有用的。

  但是,如果自己把坏事当成了好事,这样一样会造成光明显耀,典型的如一些极端分子组织,如国际上的现在知名那个,他们建立了自己的国家,手里掌握着巨大的财富,但是四处在征战,因为他们认为自己做的是对的,凡是不信他们的教的都应该屠杀掉,这对于他们来说就成了一种光明的事,于是也就拥有了自己气运。

  延生道场这种东西,虽然大多法师做都是做,效果还是有巨大的区别的,通常延生处理,十个法师里九个是作用不大或没作用的,剩下的才是高明一些的法师,通常让将病危者多活上一段时间大多是可以办到的,如果处理得当时机把握较好的,多活上几年也是不难的,但要做到小说家文里说的“延寿一纪”就非常困难了。

  在道经《云笈七笺稟生受命部》中言:“在胞之时,三元养育,九气布化,五星为五脏,北斗七星开其七窍。七星降童子,以卫其身。七星之气结为一星,在人头上,去顶三尺。人为善时,则其星光大而明;为恶时,其星冥暗而小。善积则福至,恶积则灾生,星光坠灭,其身死矣。”

  所以,像小说《三国演义》中的诸葛孔明续命失败,被魏延破坏,说是天意也未尝不可,虽然是小说,其中意味也值得耐人寻味。

  当你主动去厌弃这个世界的时候,这个世界也会厌弃你,当你厌弃他人时,他人自然也会厌弃你。

  所以,常人认为能够延寿总归是好事,但这个也是要有所区分的,对于少数人来说,延续的不是生命,而是痛苦,从人道主义来说,应当是如何在其在世时,更好的照顾好,这类的延生只能在一定范围内进行才是最理想的选择。

  而拜斗最严格的要求便是求者必要心正,自己星光越明亮,则感应会越强,在中国传统文化的影响下,要让星光越加明亮,最好的方法是从自身做起,多与人为善,自身觉得身心愉快时,光明四放,如此再结合拜斗,会有不可思议的收获。

  那么上面说的这些,与道家秘传的七星续命术有什么关联? 实际上,七星灯续命术在道家,有个比较通俗的而是不专业的称呼,叫拜斗。

  赞一个!不过癌症在中医里不是可以治疗的吗?这个只是一例,古籍记载的还有更多。

  这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄,魄这个字其实很生动,它是用“白”与“鬼”构成,“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂,而是一种“诡秘莫测”的事物的形容,而“白”应于西方金色,正应于七数,这也是“魄”这个字构形的意蕴。

  ,并言“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪“,但后来因为魏延匆忙报军情,结果误碰翻主灯,导致延寿失败,故而孔明终亡。《三国演义》虽然只是小说家之言,但古代的小说家与现代有些区别,小说家大多是根据现实存在的一些东西加以改编,加以艺术渲染,从而变成精彩的故事。

  这类法事主要是针对病危者,比如癌症晚期已经下病危通知了,这种处理后,能病者继续活上一段时间,以交代后事,另外就是对于那些医院说活不了多久了的,能够远远超出预期,这类都可以作为可采信的结果,除此之外的自然不算。

  “ 但是,如果自己把坏事当成了好事,这样一样会造成光明显耀,典型的如一些极端分子组织,如国际上的现在知名那个,他们建立了自己的国家,手里掌握着巨大的财富,但是四处在征战,因为他们认为自己做的是对的,凡是不信他们的教的都

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高长恭