续修时补上的包拯

/ / 2015-10-25
包公包青天是中国妇孺皆知的历史人物,人们奉之为清廉的榜样、正义的化身,。 修于光绪年间的安徽《包氏宗谱》记,始迁祖为包裕祯,元中期由合肥迁移到桐城。 差别比较大的是江西南城包坊村的包氏宗谱,其从申包胥(春秋战国)、包咸(汉)、包恺(隋)、包...

  包公包青天是中国妇孺皆知的历史人物,人们奉之为清廉的榜样、正义的化身,。

  修于光绪年间的安徽《包氏宗谱》记,始迁祖为包裕祯,元中期由合肥迁移到桐城。

  差别比较大的是江西南城包坊村的包氏宗谱,其从申包胥(春秋战国)、包咸(汉)、包恺(隋)、包融(唐),一直到宋代的包拯,几乎把所有姓包的名人都串起来了,让人觉得其可信度相对比较低。

  那时,包公对自己的生育能力还是很自信的。他在和贪官污吏作坚决的斗争时,曾铿锵有力地宣誓说:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。”

  在那个一夫一妻多妾、又崇尚多子多福的年代,作为官宦人家的包氏家庭,实在有一种难以释怀、难以言述的隐痛。

  宋仁宗听了,疑虑尽消,微笑道:“我这就听从你的建议,认真考虑册立皇太子的事。”

  包繶长大成人,参加了科考,录了功名,走上了仕途,到潭州担任通判,娶了妻,也娶了妾,却迟迟没有生育。

  但事情奇的是,《宋史包拯传》的结尾,又补了重要的一笔:即包公在死前曾休掉了一名小妾。这名小妾回到娘家后,生有一个孩子,男的。当然,这个男孩出生时,包公已经病逝了。包公的儿子包繶娶的妻子姓崔,在包繶死后,崔氏守节,并未改嫁,听说包公小妾生有一男孩,便把这个小妾连同男孩一起接回家,给男孩取名包綖。

  在各种戏曲小说中,包公甚至可以日审阳、夜审阴,掌管和判决阴阳两界大小冤狱。

  这句话的意思是:我包拯的后代子孙如果做官,有做出贪污的事情,不允许让他回家,他死后不得安葬在大墓地里。不遵从我的志向的,就不是我的子孙。

  实际上,根据1973年出土的包拯、包拯妻董氏、长媳崔氏、次子包绶等人的墓志,包拯前后的世系是这样的:包士通——包令仪——包拯——长子包繶(早卒)、次子包绶——包文辅(繶生,早卒)、包永年(繶嗣子)、康年(未禄而卒)、耆年、彭年(未禄而卒)、景年(以上四人均绶生)

  不久,宋仁宗从汝南王的儿子中选出了第十三子赵宗实来当做自己的儿子,册封为皇太子,即为后来的宋英宗。

  包公称自己年近七十,其实有夸大之嫌。因为,他出生于公元999年,死于1062年,终年只有63岁。

  应该说,镇海衡河堰和甬东谱的记载比较准确,包绶生有多子,真正把包家门户光大,并将长子包永年过继给了亡兄包繶。

  宋仁宗原本生过三个儿子,分别是杨王赵昉、雍王赵昕、荆王赵曦。但这三个儿子早已亡故。

  但不管怎么样,从他对宋仁宗的话来看,自爱子包繶病逝,他是没有儿子了,否则,就是欺君大罪。而且,他说这线岁的花甲老人,要生育出儿子,绝对是奢想。

  其中,修于民国年间的安徽舒城《包氏宗谱》记,始迁祖为包相,明代由合肥迁移到舒城山区包家洼。

  可是,就是这样一个人们心中“通天彻地、无所不能”的神人,生活中却颇多尴尬。

  包公坦坦荡荡地回答说:“我向皇上建议册立皇太子,并非有什么私心,而是为宗庙万世着想。陛下问我想立谁,那是怀疑我有什么不良企图。我已年近七十,又没有儿子,能有什么不良企图呢?”(“臣不才备位,乞豫建太子者,为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立,是疑臣也。臣年七十,且无子,非邀福者”)

  不管如何,从各类包氏族谱以及出土的包拯、包拯妻董氏、长媳崔氏、次子包绶等人的墓志来看,包公上三代虽然人丁单薄,但从次子包绶开始,开始人丁兴旺,则经过近千年的繁衍,现在国内有十数万包公后裔并不为怪。

  浙江镇海衡河堰和甬东谱是包玉刚的支谱,始修于明崇祯年间,上面记载有:包业——包袭——包仕通——包令仪——包拯——长包繶(一名绪)、次子包绶——包永年(繶子)、景年、松年、寿年、耆年、彭年。

  现在,从各地所

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高长恭